Introducción

El documento "Antiqua et Nova", publicado el 28 de enero de 2025 por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe y el Dicasterio para la Cultura y la Educación, aborda la relación entre la inteligencia artificial (IA) y la inteligencia humana desde una perspectiva cristiana. Destaca que la inteligencia es un don divino que refleja la imagen de Dios en el ser humano y enfatiza la responsabilidad de utilizarla de manera ética y al servicio del bien común. En este sentido, el documento subraya la importancia de mantener una visión integral del ser humano, evitando reducir su esencia a capacidades meramente computacionales o algoritmos.

Significado del título Antiqua et Nova

El título "Antiqua et Nova" significa "Lo Antiguo y lo Nuevo", una referencia a la continuidad y evolución del pensamiento cristiano en el contexto del desarrollo tecnológico. Este título es adecuado para el documento del Vaticano, ya que resalta la necesidad de armonizar los principios tradicionales de la Iglesia con los desafíos y oportunidades del mundo moderno. En este sentido, la enseñanza del Catecismo de la Iglesia Católica se hace presente, recordando que la tecnología debe estar al servicio del hombre y no al revés (CIC 2293-2294).

Conócete a ti mismo

En la década de los 80, me atrajo profundamente el tema de la Inteligencia Artificial. Aprendí un lenguaje llamado LISP y, en mi primer proyecto de tesis, desarrollé un interpretador de dicho lenguaje. LISP (LISt Processing) es un lenguaje de programación desarrollado en el Instituto de Tecnología de Massachusetts (MIT) en la década de 1950 por John McCarthy. Fue diseñado para la manipulación de datos simbólicos y rápidamente se convirtió en una de las principales herramientas en la investigación de la inteligencia artificial. Su estructura basada en listas y su capacidad de auto-modificación a través de la metaprogramación lo hicieron ideal para aplicaciones como el procesamiento del lenguaje natural, los sistemas expertos y la representación del conocimiento.

En la Escuela de Ciencias de la Computación, recibimos un curso de Teoría de la Computabilidad, impartido por Eduardo Piza, donde aprendimos sobre las Máquinas de Turing. Este conocimiento es particularmente relevante hoy en día, ya que la inteligencia artificial se fundamenta en los principios establecidos por Alan Turing, quien formuló la pregunta de si las máquinas pueden pensar.

Una cuestión interesante que surge de este análisis es si una Máquina de Turing podría describirse a sí misma con exactitud. En términos computacionales, esto lleva a la reflexión sobre la posibilidad de la autoconciencia en la computación, un tema que sigue siendo objeto de debate tanto en la filosofía de la mente como en la inteligencia artificial. En su famoso Test de Turing, Turing estableció un criterio para evaluar si una máquina puede exhibir un comportamiento indistinguible del humano. Sin embargo, él mismo se cuestionó sobre las limitaciones de la computación y exploró ejemplos en los que una máquina no puede experimentar emociones o sensaciones, como el placer de saborear un helado. Este punto ilustra la diferencia esencial entre la computabilidad y la conciencia humana, un tema que continúa siendo objeto de reflexión filosófica y teológica.

IA, computabilidad y la naturaleza humana

El texto advierte sobre los riesgos de considerar la IA como equivalente a la inteligencia humana, ya que esto podría derivar en una visión reduccionista del ser humano y fomentar la deshumanización. Si bien la IA puede imitar ciertas funciones cognitivas y generar resultados que igualan o superan las capacidades humanas en algunos aspectos, carece de elementos esenciales como la conciencia, la moralidad y la capacidad de establecer relaciones genuinas. Desde esta perspectiva, el documento enfatiza que la inteligencia humana no puede ser medida solo por su capacidad de procesar información, sino que también debe incluir la reflexión moral y la responsabilidad ética. En este sentido, se hace eco de los principios de Gaudium et Spes, la Constitución Pastoral sobre la Iglesia en el Mundo Moderno del Concilio Vaticano II, que destaca la dignidad de la persona humana y su vocación en la sociedad. Gaudium et Spes subraya que el progreso técnico debe estar subordinado al bien del hombre y no a su instrumentalización, una preocupación que se refleja claramente en Antiqua et Nova.

Principios de la IA

Desde el punto de vista de la computabilidad, la IA se fundamenta en los principios establecidos por Alan Turing, quien formuló la pregunta de si las máquinas pueden pensar. Una cuestión interesante que surge de este análisis es si una Máquina de Turing podría describirse a sí misma con exactitud. En términos computacionales, esto lleva a la reflexión sobre la posibilidad de la autoconciencia en la computación, un tema que sigue siendo objeto de debate tanto en la filosofía de la mente como en la inteligencia artificial. En su famoso Test de Turing, estableció un criterio para evaluar si una máquina puede exhibir un comportamiento indistinguible del humano. Sin embargo, Turing mismo se cuestionó sobre las limitaciones de la computación y exploró ejemplos en los que la máquina no puede experimentar emociones o sensaciones, como el placer de saborear un helado. Este punto ilustra la diferencia esencial entre la computabilidad y la conciencia humana, un tema que sigue siendo objeto de reflexión filosófica y teológica.

Fe, razón y la búsqueda del conocimiento

Asimismo, la encíclica Fides et Ratio de Juan Pablo II proporciona una base filosófica adicional para la comprensión de la relación entre la fe y la razón en el contexto del desarrollo tecnológico. En Fides et Ratio, se destaca la importancia de la búsqueda del conocimiento como un acto de fe y razón conjugadas, recordando que el pensamiento humano está llamado a la verdad. Esto se vincula con la reflexión sobre la IA, pues aunque esta pueda procesar datos y generar información, carece de la capacidad inherente de buscar la verdad en un sentido trascendente.

En este marco, se pueden incorporar también las enseñanzas de Santo Tomás de Aquino, quien en su filosofía abordó la relación entre la inteligencia y la voluntad, subrayando que el conocimiento humano está dirigido a la comprensión de la realidad y a la búsqueda del bien. Aquino distingue entre la inteligencia especulativa, que busca el conocimiento por sí mismo, y la inteligencia práctica, que dirige la acción hacia el bien moral. Este marco tomista puede ser una referencia crucial para analizar la IA, ya que si bien esta puede imitar ciertos procesos cognitivos, no puede poseer una intención moral o una comprensión del bien en un sentido ontológico.

Implicaciones éticas y sociales

Además, "Antiqua et Nova" explora las implicaciones éticas del desarrollo y aplicación de la IA en diferentes ámbitos como la educación, el trabajo, la salud, el derecho, la guerra y las relaciones internacionales. Señala que el uso de la IA no debe sustituir el juicio moral humano, sino complementarlo, asegurando que las decisiones tecnológicas sean guiadas por principios éticos claros. En este sentido, el documento resalta la necesidad de un enfoque precautorio y responsable en la implementación de la IA, para evitar consecuencias adversas y garantizar su uso en beneficio del desarrollo humano y la justicia social.

Conclusión: La sabiduría del corazón

El documento concluye con una invitación a la "sabiduría del corazón", exhortando a padres, educadores, pastores y líderes a abordar con atención y discernimiento los desafíos que plantea la IA. Se hace un llamado a fomentar un desarrollo científico y tecnológico que respete la dignidad humana y la integridad de la creación, promoviendo un uso de la IA que esté verdaderamente al servicio de la persona y del bien común. Finalmente, el texto insta a la comunidad internacional a establecer marcos éticos y normativos adecuados para garantizar que la tecnología no desplace los valores fundamentales de la humanidad, sino que los refuerce y enriquezca.

Fuentes:

ANTIQUA ET NOVA. Link Antigua et Nova en el Vaticano. Descargar Antiqua et Nova en PDF

GAUDIUM ET SPES. Link GAUDIUM ET SPES en el Vaticano. Descargar GAUDIUM ET SPEC en PDF

FIDES ET RATIO. Link FIDES ET RATIO en el Vaticano. Descargar FIDES ET RATIO en PDF