Introducción

Su Santidad León XIV nos exhorta en Dilexi te a reconocer en la vida de los pobres un lugar de revelación. No son solo destinatarios de ayuda: son maestros que nos devuelven al centro del Evangelio. Este texto busca acercar su llamado para orarlo juntos y aterrizarlo en decisiones que permanezcan.

El Evangelio que enseña desde abajo

«Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos» (Mt 5,3).

«Dichosos vosotros, los pobres, porque vuestro es el Reino de Dios» (Lc 6,20).

«Cuanto hicisteis a uno de estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hicisteis» (Mt 25,40).

Claves

• La pobreza evangélica no idealiza la carencia: señala apertura radical a Dios.
• Los pobres nos evangelizan: enseñan dependencia, confianza y prioridad del vínculo.
• Aprender “desde abajo” reordena tiempo, recursos y decisiones de comunidad.

Ecos de Dilexi te

El Papa recuerda que el encuentro con el pobre es camino de conversión y criterio de autenticidad del discipulado.

«No estamos en el horizonte de la beneficencia, sino de la Revelación… En los pobres el Señor sigue teniendo algo que decirnos.» — Dilexi te (extracto).

«La opción preferencial por los pobres genera una renovación extraordinaria…» — Dilexi te (extracto).

«La caridad pide procesos: pasar de gestos aislados a una vida comunitaria que aprende de los últimos.» — Dilexi te (síntesis temática).

¿Qué nos enseña el pobre? (aprendizaje discipular)

• Humildad y verdad: distinguir lo necesario de lo accesorio.
• Prioridad del vínculo: antes que soluciones rápidas, presencia y confianza.
• Tiempo y paciencia: caminar al ritmo de procesos reales, no de agendas.
• Participación: del “para ellos” al “con ellos” (voz y voto en decisiones).
• Transparencia: uso de recursos como bien común.

Puente con la Doctrina Social de la Iglesia

• Dignidad de la persona: jamás objeto; siempre sujeto.
• Destino universal de los bienes: revisar propiedad, consumo y presupuesto en clave de bien de todos.
• Bien común y subsidiaridad: fortalecer comunidades de base; el Estado tutela cuando faltan mediaciones.
• Justicia social y participación: incluir a los pobres en mesas de decisión y evaluación.

Voces del pasado

«El pan que guardas pertenece al hambriento; el abrigo de tu armario, al desnudo.» — San Basilio Magno, Homilía sobre la avaricia.

«No compartir con los pobres lo que posees es robarles; no son tuyos los bienes que tienes, sino de ellos.» — San Juan Crisóstomo, Homilías sobre Lázaro (cf. Mt 25).

«El superfluo de los ricos es la necesidad de los pobres; quien retiene lo superfluo, posee lo ajeno.» — San Agustín (cf. St 2,17).

«Que el amor sea inteligente: misericordia en el trato y rectitud en el orden de la vida común.» — San Gregorio Magno, Homilías sobre los Evangelios.

«Ellos tienen mucho que enseñarnos… es preciso que todos nos dejemos evangelizar por ellos.» — Papa Francisco, Evangelii gaudium, 198.

Pasos breves (de aprendizaje y reforma)

• Consejo con los pobres: integrar 2–3 personas en vulnerabilidad al equipo que discierne y decide (voz y voto).
• Revisión anual de prácticas: accesibilidad, trato, horarios, requisitos; informe público y ajustes.
• Mentoría inversa: escuchar a quienes acompañamos para corregir procedimientos (papeles, colas, lenguaje).
• Criterio presupuestario: % explícito para participación, formación y empleo de personas en vulnerabilidad.
• Vinculación civil: coordinación estable con municipio, salud y escuelas para remover trabas detectadas por los últimos.

«La fe sin obras está muerta» (St 2,17).

Para meditar y orar

Delante del Señor.
Pon un rostro concreto delante de Dios.
Pídele gracia para aprender de esa persona.
Repite: «Señor, que tu pobre me enseñe».
Guarda un minuto de silencio.

Oración
Señor Jesús, Maestro humilde y pobre,
haznos discípulos que aprenden desde abajo.
Que nuestra conversión se vuelva justicia,
y nuestras obras, comunión. Amén.

Carlos Enrique Loría Beeche, hijo de Guido, hijo de Arturo, hijos de Dios

Gracias por acompañar esta serie.
Lee el primer post.

Fuentes