Una historia que me recordó que en Cristo no somos huérfanos ni fugitivos;

somos hijos, herederos y pequeños leoncillos del León de Judá.

Esta meditación nace al volver a ver hoy imágenes de El Rey León. Mientras observaba nuevamente algunas escenas —la presentación de Simba, su huida, el tiempo de “Hakuna Matata”, el encuentro con Rafiki y el regreso después de recordar quién era— descubrí que la historia comenzaba a hablarme de una manera distinta.

Y quizá por eso ciertas películas permanecen con nosotros durante tantos años: porque, en distintos momentos de la vida, terminan iluminando heridas, recuerdos, esperanzas o verdades que antes no habíamos visto con claridad. Esta vez, mientras veía esas imágenes, pensé en el Bautismo, en la Confirmación, en mis nietas Elena y Jimena, y en esa identidad profunda que Dios nos da y que nunca desaparece.

La primera escena es casi litúrgica: Rafiki, con su báculo, sube a la Roca del Rey. El pequeño Simba es presentado ante toda la comunidad. Es marcado en la frente, elevado hacia la luz, y todos los animales se inclinan ante aquel cachorro de león que acaba de nacer.

No es todavía rey, pero ya tiene una identidad. No ha hecho méritos, no ha conquistado nada, no ha demostrado su fuerza. Sin embargo, ya es hijo, ya es heredero, ya pertenece a una historia más grande que él mismo.

Y entonces pensé en nuestros propios ritos de iniciación cristiana. En el Bautismo somos marcados. En la Confirmación esa gracia se fortalece. La Iglesia enseña que el Bautismo imprime en el cristiano un “sello espiritual indeleble” de pertenencia a Cristo; un sello que no es borrado por ningún pecado, aunque el pecado pueda impedir que dé todos sus frutos. CIC 1272. La Confirmación también imprime un carácter espiritual indeleble y perfecciona la gracia bautismal. CIC 1304.

La marca visible se hace sobre la frente. Pero la verdadera marca queda más adentro: en el alma, en la historia espiritual, en esa pertenencia profunda que no desaparece.

Integro algunas escenas para acompañar esta reflexión.

Recordar quiénes somos

Después viene la herida.

Simba huye. Scar lo engaña haciéndole creer que él tiene la culpa de la muerte de su padre. El pequeño león carga una culpa que no le pertenece y se va lejos, muy lejos, de su casa, de su pueblo y de su vocación.

En el camino encuentra a Timón y Pumba, y aparece el famoso Hakuna Matata.

No quisiera hablar mal de esa expresión. En un mundo tan cargado de tensiones, noticias, dolores y preocupaciones, también necesitamos momentos de descanso. A veces el alma necesita respirar, reír, tomar distancia, recuperar fuerzas. Incluso el Evangelio nos muestra a Jesús invitando a sus discípulos a descansar un poco.

El problema no es descansar. El problema es quedarse para siempre en el descanso, como si ya no hubiera una misión, una historia, una responsabilidad o una identidad que recuperar.

Simba no dejó de ser hijo de Mufasa cuando huyó. No dejó de ser heredero cuando se escondió. No dejó de ser león cuando vivía como si nada importara.

Simplemente había olvidado quién era.

Rafiki y la voz que despierta

Entonces aparece Rafiki.

No llega para darle a Simba una identidad nueva. Llega para recordarle la que ya tenía.

Y eso me parece profundamente cristiano. Muchas veces Dios actúa así con nosotros. Utiliza una persona, una palabra, una herida, una homilía, una memoria, un sacramento, una película, o incluso la sonrisa de un nieto, para decirnos de nuevo: Recuerda quién eres.

He subido este fragmento a mi canal de YouTube porque ayuda a comprender mejor esta meditación sobre identidad, memoria y el León de Judá.

La relación con Dios no es anónima. Dios llama por el nombre. Llamó a Abraham, a Moisés, a Samuel, a María Magdalena, a Saulo. Y también nos llama a nosotros. Nos recuerda que no somos accidentes, no somos huérfanos, no somos fugitivos, no somos simples sobrevivientes.

Somos hijos.

Elena, Jimena y el gozo de un abuelo

Y entonces esta meditación dejó de ser solamente sobre una película.

Al darme cuenta de que Elena acompañaba a Jimena en su presentación ante el obispo durante la Confirmación, mi corazón de abuelo se llenó de gozo.

Tengo presentes sus imágenes. Elena y Jimena. Una acompañando a la otra. Y al verlas, mi corazón de abuelo se llena de gratitud: cómo han crecido, cómo la vida las va llevando paso a paso, y cómo siguen caminando por el sendero de la fe. La fe no como una idea lejana, sino como una historia viva que pasa por rostros concretos, por nombres concretos, por momentos concretos.

Un abuelo creyente no puede ver algo así sin conmoverse.

Porque no se trata solamente de una ceremonia. Se trata de recordar quiénes somos en Cristo. Se trata de ver a nuestros hijos y nietos caminar bajo una bendición que los precede, los acompaña y los llama.

El León de Judá y los pequeños leoncillos

En el libro del Génesis, Judá es llamado “cachorro de león”, y a su descendencia se le vincula con el cetro, la realeza y la promesa. En el Apocalipsis, Cristo aparece como “el León de la tribu de Judá”, el vencedor, el que puede abrir el libro y dar sentido a la historia.

El León de Judá no es solo un símbolo decorativo. Es una declaración. Habla de fuerza, de fidelidad, de realeza, de promesa cumplida.

Y recuerdo entonces a papá. Aunque a veces nos llamaba “pingüinos”, también nos recordaba que éramos leoncillos. Tal vez, sin hacer una explicación teológica, nos estaba diciendo algo profundo: no vivan encogidos por el miedo; recuerden la dignidad que llevan dentro.

En Cristo, el León de Judá, somos hechos hijos de Dios. Por el Bautismo hemos sido incorporados a Él. La Iglesia enseña que el pueblo de Dios participa de la misión sacerdotal, profética y real de Cristo. CIC 783. No se trata de una realeza de vanidad, sino de servicio; no de dominio, sino de entrega; no de orgullo, sino de dignidad recibida.

Un eco de la Iglesia

La Iglesia ha entendido desde antiguo que los sacramentos no son simples gestos externos. San Agustín ayudó a expresar esta idea hablando del carácter sacramental como una marca que permanece, incluso cuando la persona se aleja o no vive plenamente conforme a esa gracia.

El Catecismo recoge esa enseñanza con claridad: el Bautismo imprime un sello espiritual indeleble de pertenencia a Cristo. La Confirmación fortalece esa pertenencia y nos une más firmemente a Cristo y a su Iglesia.

Por eso, cuando olvidamos quiénes somos, Dios no necesita inventarnos de nuevo. Nos llama a volver. Nos despierta la memoria. Nos recuerda el nombre, la marca, la dignidad y la promesa.

Oración final

Señor Jesús, León de la tribu de Judá,

cuando el cansancio, el miedo, la culpa o las heridas nos hagan olvidar quiénes somos, vuelve a llamarnos por nuestro nombre.

Recuérdanos que en Ti no somos huérfanos, no somos fugitivos, no somos simples sobrevivientes.

Somos hijos del Padre.
Somos herederos de tus promesas.
Somos almas marcadas por tu gracia.

Gracias por el Bautismo que nos incorporó a Ti.
Gracias por la Confirmación que fortalece esa pertenencia.
Gracias por cada persona que, como Rafiki en la historia de Simba, aparece en nuestro camino para recordarnos nuestra verdadera identidad.

Bendice a Elena, a Jimena y a todos nuestros hijos y nietos.
Que nunca olviden quiénes son en Ti.
Que sepan descansar cuando la vida pese demasiado,
pero que no se queden escondidos cuando Tú los llamas a volver al camino.

Y permítenos recordar siempre que, unidos a Cristo, el verdadero León de Judá, también nosotros somos llamados a vivir como pequeños leoncillos de tu Reino.

Amén.

Carlos Enrique, hijo de Guido, hijo de Arturo, hijos de Dios.

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Para meditar y profundizar

A continuación, algunas citas bíblicas y del Catecismo que pueden ayudar a profundizar esta meditación sobre la identidad cristiana, el sello espiritual, el descanso necesario y Cristo como León de Judá.

Génesis 49, 9-10 Judá, cachorro de león y promesa de realeza

Judá es un cachorro de león. —¡Has vuelto de la matanza, hijo mío!— Se recuesta, se tiende como un león, como una leona: ¿quién lo hará levantar? El cetro no se apartará de Judá ni el bastón de mando de entre sus piernas, hasta que llegue aquel a quien le pertenece y a quien los pueblos deben obediencia.

Apocalipsis 5, 5 El León de la tribu de Judá ha vencido

Y uno de los ancianos me dijo: «No llores. He aquí que el León de la tribu de Judá, la raíz de David, ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos».

Marcos 6, 31 También necesitamos descansar un poco

Él les dijo: «Venid vosotros aparte a un lugar desierto, y descansad un poco». Porque eran muchos los que iban y venían, de manera que ni aun tenían tiempo para comer.

Isaías 43, 1 Dios nos llama por nuestro nombre

Ahora, así dice el Señor, el que te creó, Jacob, el que te formó, Israel: «No temas, porque yo te he redimido; te he llamado por tu nombre, tú eres mío».

Juan 10, 3-4 El Pastor llama a sus ovejas por su nombre

A este le abre el portero, y las ovejas oyen su voz; y a sus ovejas llama por nombre, y las saca. Y cuando ha sacado fuera todas las propias, va delante de ellas; y las ovejas le siguen, porque conocen su voz.

Romanos 8, 15-17 Hijos y herederos en Cristo

Pues no recibisteis un espíritu de esclavitud para recaer en el temor; antes bien, recibisteis un espíritu de hijos adoptivos que nos hace exclamar: «¡Abbá, Padre!». El Espíritu mismo se une a nuestro espíritu para dar testimonio de que somos hijos de Dios. Y, si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos de Cristo, si es que padecemos con él, para ser también con él glorificados.

1 Pedro 2, 9 Linaje elegido, sacerdocio real, nación santa

Pero vosotros sois linaje elegido, sacerdocio real, nación santa, pueblo adquirido, para anunciar las alabanzas de Aquel que os ha llamado de las tinieblas a su admirable luz.

Catecismo de la Iglesia Católica, 1265 El Bautismo nos hace hijos adoptivos de Dios

El Bautismo no solamente purifica de todos los pecados, hace también del neófito “una nueva creatura” (2 Co 5,17), un hijo adoptivo de Dios (cf. Ga 4,5-7) que ha sido hecho “partícipe de la naturaleza divina” (2 P 1,4), miembro de Cristo (cf. 1 Co 6,15; 12,27), coheredero con Él (Rm 8,17) y templo del Espíritu Santo (cf. 1 Co 6,19).

Catecismo de la Iglesia Católica, 1268 Participamos de la misión sacerdotal, profética y real de Cristo

Los bautizados vienen a ser “piedras vivas” para “edificación de un edificio espiritual, para un sacerdocio santo” (1 P 2,5). Por el Bautismo participan del sacerdocio de Cristo, de su misión profética y real, son “linaje elegido, sacerdocio real, nación santa, pueblo adquirido, para anunciar las alabanzas de aquel que os ha llamado de las tinieblas a su admirable luz” (1 P 2,9). El Bautismo hace participar en el sacerdocio común de los fieles.

Catecismo de la Iglesia Católica, 1272 El sello espiritual indeleble del Bautismo

Incorporado a Cristo por el Bautismo, el bautizado es configurado con Cristo (cf. Rm 8,29). El Bautismo imprime en el cristiano un sello espiritual indeleble (character) de su pertenencia a Cristo. Este sello no es borrado por ningún pecado, aunque el pecado impida al Bautismo dar frutos de salvación (cf. DS 1609-1619). Dado una vez por todas, el Bautismo no puede ser reiterado.

Catecismo de la Iglesia Católica, 1303 La Confirmación profundiza la gracia bautismal

Por este hecho, la Confirmación confiere crecimiento y profundidad a la gracia bautismal: nos introduce más profundamente en la filiación divina que nos hace decir “Abbá, Padre” (Rm 8,15); nos une más firmemente a Cristo; aumenta en nosotros los dones del Espíritu Santo; hace más perfecto nuestro vínculo con la Iglesia; nos concede una fuerza especial del Espíritu Santo para difundir y defender la fe mediante la palabra y las obras como verdaderos testigos de Cristo, para confesar valientemente el nombre de Cristo y para no sentir jamás vergüenza de la cruz.

Catecismo de la Iglesia Católica, 1304 La Confirmación imprime una marca espiritual indeleble

La Confirmación, como el Bautismo del que es la plenitud, sólo se da una vez. La Confirmación, en efecto, imprime en el alma una marca espiritual indeleble, el “carácter” (cf. DS 1609), que es el signo de que Jesucristo ha marcado al cristiano con el sello de su Espíritu revistiéndolo de la fuerza de lo alto para que sea su testigo (cf. Lc 24,48-49).

Catecismo de la Iglesia Católica, 783 Sacerdote, Profeta y Rey

Jesucristo es Aquél a quien el Padre ha ungido con el Espíritu Santo y lo ha constituido “Sacerdote, Profeta y Rey”. Todo el Pueblo de Dios participa de estas tres funciones de Cristo y tiene las responsabilidades de misión y de servicio que se derivan de ellas.

Catecismo de la Iglesia Católica, 786 Servir a Cristo es reinar

El Pueblo de Dios participa, por último, en la función regia de Cristo. Cristo ejerce su realeza atrayendo a sí a todos los hombres por su muerte y su resurrección. Cristo, Rey y Señor del universo, se hizo el servidor de todos, no habiendo “venido a ser servido, sino a servir y dar su vida en rescate por muchos” (Mt 20,28). Para el cristiano, “servir a Cristo es reinar”.